在基督裡 – 新創造的寶貴

近日在看一本非常好的屬靈書，名叫《獨一的完全人》。書中詳述基督耶穌作為新創造的開始，雅偉神怎樣在基督裡成就祂的救恩計劃。

聖經說︰「若有人在基督裡、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。」(林後5:17)

新約保羅書信的其中一個重心就是「在基督裡」，這是保羅特有的用詞。從前，我把雅偉神在創世記所啟示的屬地的創造，以及在新約所啟示，在基督裡的屬靈創造(就是上面說到的「新造的人」)混為一談、混亂不清。但看過《獨一的完全人》詳細的釋經後，對我們已受洗的基督徒來說有很深刻的體會。

例如，在使徒行傳14章15節中，保羅說︰

「諸君、為甚麼作這事呢．我們也是人、性情和你們一樣．我們傳福音給你們、是叫你們離棄這些虛妄、歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生　神。」

這裡說到那「創造天、地、海和其中萬物」，很明顯是說到屬地的創造，是指向創世時刻。保羅想把這位賜生命和萬物的神介紹給外邦人。

相反，在歌羅西書1:16中，保羅說︰

「因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的．」

「萬有都是靠他造的」的希臘原文應為「在他裡面做的」，參照上文下理，即「在基督裡做的」(參考英文ASV翻譯本，她譯作 “for in him were all things created”)。「在基督裡」做了甚麼呢？「天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的」，這些都是屬靈的東西，是形容到在新約中所說到的「新的創造」。

對我們來說，我們已受浸的，是與基督「同死、同埋葬、同復活」，叫我們「一舉一動有新生的樣式」(羅6:4)。這對我現在生活的方向所給的提示就多了。

例如︰

我現在生活所看重的，是屬地的東西，還是屬天的東西？

我看社會上所爭取的，就算是一些美好的願景，但層次上會是屬地(天、地、海)，還是屬天的(不能看見的)？

更加在意神在基督裡給我們各樣屬靈的祝福。

等等……

無論如何，看這裡給我很大的感受 – 雅偉神很愛我們，因祂在創世時已預備好在基督裡拯救我們這永恆的救恩計劃。

雅偉拯救

看使徒行傳4:10-12︰你們眾人、和以色列百姓、都當知道、站在你們面前的這人得痊愈、是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的、拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭、已成了房角的頭塊石頭。除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。

當時是彼得領受聖靈後向群眾宣揚神的拯救(背景是他和約翰剛行了神蹟，醫好了一名四十年以來也瘸腿的)，他宣告說「耶穌基督的名」。以往看這經文很自然把這名指向「耶穌」，但在基督門徒福音會裡認識到，聖經中的神稱為「雅偉」(耶和華為不完全的翻譯)，而「耶穌」(原文︰Jeshua)這名字的原文原來解作「雅偉拯救」。

(參看wikipedia: “The etymology of Jesus' name in the context of the New Testament is generally given as "Yahweh is salvation")

重看這經文有全新的體會︰

是因「雅偉拯救」這名，雖然名字真的是「耶穌」，但耶穌所行的，完完全全彰顯「雅偉父神的拯救」。所以我們「可以靠著得救的」，除了是「耶穌」，更重要是耶穌背後施行拯救的終極來源 – 雅偉！

這就是神的智慧，在我們未知道神的名字是雅偉時，已不斷透過我們讀耶穌的名來宣揚他的拯救！

神的傑作 - 不做癌細胞

近來看一本叫"Fearfully and Wonderfully Made"(「神的傑作」)的書，作者Paul Brand和Philip Yancey以醫生的角度，寫出世上最奇妙的創造 - 身體 - 如何帶給我們生命的啟示。

書中由神經、筋骨到血液等也有詳細涉及。其中最深刻的，是說到人體中每一個細胞也忠心自己的崗位，例如紅血球、白血球、生殖細胞等等。作者說到其實每個細胞本身的組成也很相似，但我們的身體之所以運作暢順，是因為每個細胞也願意接受限制，不隨便行動而只集中貢獻自己、配合整體。

每個細胞也願意犧牲自己配合別人，才能使我們有健康的身體。書中說到，身體中唯一個種不願意配合、犧牲的細胞，就是「癌細胞」！

癌細胞之所以恐佈，其實是因為它是「最健康」的細胞。他不斷吸收，只是為了自己，結果自己擁有很多，卻連累其他人都死了！

這提醒我們在生活中，我們會是癌細胞嗎？

被誤會的耶穌 (2)

每一天，我們會為著大大小小的事情向主禱告，例如是早上感恩我們有生命氣息、進餐前的謝飯、工作中因經歷主的幫助而感謝他、困難中求主帶領…

上述的情境中，你心中的「主」是誰？

過往我沒有正視這問題，開口禱告便隨便按「順口」而說︰「主啊………天父求你幫助我們……主耶穌呀………奉主耶穌名求，阿們！」結果是，其實我是很混亂的，究竟我在向誰說話呢？主耶穌是不是想我們向他禱告呢？

 

其實聖經中，耶穌早就教導我們如何禱告︰

馬太福音6:9-13

所以你們禱告、要這樣說︰「我們在天上的父、願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。我們日用的飲食、今日賜給我們。免我們的債、如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀、全是你的直到永遠、阿們。」

這就是大部份基督徒也會背頌的主禱文了。留意︰

1. 大部份聖經也會在最後加上「有古卷無『因為……阿們』等字」，就是說，這本身不是一個禱詞，耶穌是想教我們禱告應有的內容

2. 耶穌教我們禱告開頭要說「我們在天上的父」，他的「父」只有一位(就是耶穌在馬太福音19:17曾說只有一位是善的)，他名叫「雅偉」(中文舊約翻作「耶和華」，但正確讀音應是Yahweh，即普誦話的雅偉)

看到這裡，最起碼提醒我們︰不要誤會耶穌在地上傳道的用意，他不想人指向他自己，相反，他想領人指向父神 - 雅偉。

從今天起，為了更貼近耶穌的心意，學習向雅偉天父作禱告，求雅偉天父的國降臨在地上，讓自己有能力去行他的旨意，這樣，他的國就彰顯在你我的身上了！

被人誤會的耶穌 (1)

曾閱讀一本名叫「丟人現眼的福音派」(The Scandal of the Evangelical Conscience)的書本，內容為對現今基督教福音派的感慨與吶喊，特別是在消費和現實主義下，今天的教會與耶穌時代對教會的要求己南轅北轍，更莫論要成為世上的光。

歸根究底，今天大部份人看教會的眼光，已不是從雅偉父神及聖經出發。取而代之，衡量教會的「成功」往往變了與「市場」及「受歡迎程度」掛勾。最簡單的例子，很多人覺得基督徒是「好人」，但「好人」卻與聖經中所說的「屬靈人」有所不同。

如何成為一個屬靈人呢？最好就是學效耶穌的樣式，正如彼得所說︰「因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」(彼前2:21)

那耶穌是怎樣的？其中一個今天我們的印象︰「他是愛我，為我捨己」(加2:20)。所以，耶穌是愛、甚麼人也愛、怎樣也憐憫和寬恕。這確是出於聖經，但我們卻過份強調和「宣傳」這樣的耶穌，結果，我們只認識到他的某一面，而不能完全了解他的行事為人。若我們只跟隨耶穌的一部份，當然不能成為光吧？我們哪有見過一位徒弟只學老師一招半式就去說我盡得師傅真傳呢？

聖經記載的耶穌，同樣是有嚴厲一面的耶穌。

他是那位看過不眼有人在聖殿中做買賣，推對一切桌子大鬧聖殿的耶穌 (太21:12-13)。

他是那位在海中扶起彼得(彼得主動走在海上，雖走了數步就沉下去，但他的主動和勇敢也是人類奇蹟吧)，卻然後責備他為「小信的人」的耶穌(太14:13)。

他是那位剛稱讚完彼得為「你是有福的」(太16:17)，轉過來卻因彼得體貼肉體而罵他「撒旦！退我後邊去吧！」(太16:23)的耶穌。(有趣的事，彼得能承受這份責備，並且寫出「跟隨他的腳蹤行」！)

耶穌為甚麼責備他們？是為了他們的好處，並且耶穌知道，為了榮耀雅偉父神，就算不再扮現「順得人」也在所不惜。

這樣的耶穌，你喜歡嗎？一般人不喜歡受責備，故喜歡那位無論怎樣也寬恕我們的耶穌。但會不會正正是這樣，今天我們大部份基督徒的生命，因沒有敬畏之心而變得「丟人現眼」呢？

正確認識耶穌，有助我們真正繼承他的心志，在地上榮耀雅偉父神！

神給我的崗位 x 以巴弗提的忠心

腓2:25 因他(以巴弗提)為作基督的工夫、幾乎至死、不顧性命、要補足你們供給我的不及之處。

這句話保羅是形容他的同工 – 以巴弗提。雅偉神在剛過去的復活節營中，透過這經文給自己很大的提醒。

話說自上年暑假弄傷了腰，過了大半年也總覺得未完全康復，慢慢地自己變得較「錫身」，盡可能也保護自己多點。剛好在營會第二天，我們有一個「省港盃」，由於人數不足，我也需先後參與籃球和足球賽。在比賽過程中，很明顯我是超級「錫身」，盡可能懶惰一點，以免再弄傷。



扮「傻仔」上籃，怎料被拍下來了…

到第三天早上，靈修經文正包括上述一節，其中我留意到「補足你們供給我的不及之處」的英文為「to make your care for me complete」或「which was lacking in your service toward me」。這句經文提醒自己︰以巴弗提因為知道自己是由教會派去幫助保羅的，很多保羅的工作，唯獨在他身邊的以巴弗提可幫助處理。故此，雖然他病重、以至於死，他還是盡心服侍，為的是補足教會其他人所不能做的。

雅偉神提醒自己︰神放我在一些崗位，是只有我可以做到的，當我盡心去做時，就是教會整體在做了。

正因為這樣，到第三、四天的營會，我也立志不那麼「錫身」，包括要「照顧」各類樂器、音響系統的搬運等，可以的話也盡力一起去搬及預備。神的恩典也是夠用的，出營後腰也沒有甚麼不良反應。

當然，營會只是短短幾天，更重要是神重身提醒自己︰「在我給你的崗位上，你有像以巴弗提般，做基督的工夫，不顧性命嗎？」



新歌分享 - 預兆奇蹟

200年一遇的大雨、100一遇的乾旱、100年一遇的風暴…生活在21世紀，常常聽到甚麼百年一遇的，但卻變了像monthly gathering。無論你是否信有神，末日的到來相信並不是遙不可及。

世界的末了是完結？是審判？

聖經告訴我們，在末後的日子︰

到那時候，凡求告雅偉名的，就必得救。因為照雅偉所說的，在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有雅偉所召的。(約珥書2:32)

在這艱難的日子，我們還能有所作為，就是讓人認識雅偉神是拯救人的神。就像往日以色列人出埃及，是雅偉神親自帶領。

特別深刻雅偉神說︰「容我的百姓去，好侍奉我」

為此，今年復活節營寫的歌 - 「預兆奇蹟」就是回應這方面！盼望神已透過耶穌基督拯救了我們，我們可作這世代的預兆奇蹟(Sign and Wonder)，當我們離開舊生命，一起呼求他的名，人們便能借著認識雅偉神而得到救恩！

 

預兆奇蹟 (未有MP3 ^_^)

聽哪！神的教會警醒，號角聲響起，雅偉神審判快要來臨。

日頭變暗月亮發紅時，神說：“誰願為我而去？”

我們離開舊生命，好去侍奉雅偉

在末世作預兆和奇跡，使萬民歸向你

來求告雅偉的名，你分開江河，賜下靈糧活水湧流！

來求告雅偉的名，在末後日子，傳揚你名到萬國，到萬邦！

來吧眾弟兄姊妹！宣揚獨一真神！

我們興起回應你呼召，使萬民歸向你！

聽哪！神的教會警醒，號角聲響起，雅偉神審判快要來臨。

齊來回應雅偉神呼召，神呀  我們就在這裡！神呀，我們就在這裡！

學唱歌‧體會神的陶造

耶利米書18:6

「雅偉說、以色列家阿、我待你們、豈不能照這窯匠弄泥麼．以色列家阿、泥在窯匠的手中怎樣、你們在我的手中也怎樣。」

 

「窯匠」原文就是創世記2:7中「雅偉神用地上的塵土造人」的「造」字。那就是說雅偉神很想陶造我們，像窯匠用泥陶造器具一樣。

數年前聽教會導師分享，有一本關於雕刻家的書寫到某著名雕刻家曾分享，他所雕造的石雕，其實並不是他的創造，他只是把那石頭本身的美麗呈現出來。我想雅偉神也是這樣陶造我們，只要我們放下自己的慾望和自我，神就能按著我們最美麗的地方來陶造我們。

從「學唱歌」體會「被陶造」

在過去的大半年，我們一班弟兄姊妹有機會跟一位唱歌老師學習。過程中最大體會正是被陶造。

老師的教授方式並不是要我們模仿別人、也不是要我們學習很多難以明白的歌唱技巧，他的要求只是要我們 – 唱得舒服、做回自己！

我們平日因為嘴型懶惰、呼氣管道不暢順(可能因為頭擺來擺去)、用錯力等等，使我們未能把本身最舒服、最美麗的聲線呈現出來。經過大半年的學習，我們一班弟兄姊妹還是在「戒除惡習」這階段。但是，我們越是戒除，聲線聽起來便越舒服、越美麗、越有特色。

平衡上述「神陶造人」的圖書，我覺得就像︰

嘴型懶惰 à 人的罪

呼氣管道不暢順 à 內在生命問題

用錯力 à 把生活放錯焦點

但是，當我們願意被神拿走這些缺點時，我們的美麗才能一步步呈現出來呢！

另外，學習唱歌給自己的提醒和體會是︰無論學/突破的是甚麼，只要盡力、盡心的去參與，當中自有神的提醒和帶領呢！

同步10週年

上週六( 2月15日)是我與幾位弟兄姊妹受浸10週年的日子，10年來，與教會弟兄姊妹經歷各種高高低低，特別是在基督門徒福音會內有機會認識神的名字 – 雅偉，這是很寶貴的，因聖經明明說到︰

徒2:21到那時候、凡求告主名的、就必得救。

過往神還沒有開我們的眼，「求告主名」只是向耶穌禱告，但我們既向耶穌禱告，卻又奉耶穌的名而求，十分混亂不清。可是我們大概已習慣了，也不會覺得有甚麼問題。神會這樣看嗎？

聖經告訴我們神是很認真的 (如︰神對罪的不妥協、使徒行傳中看到早期教會的弟兄姊妹需甘心樂意的凡物公用等)，我可以得過且過的認識神嗎？

感謝神，當我們認真查考使徒行傳2章21節，就看到其實是出自約珥書2章32節︰

「到那時候、凡求告雅偉名的就必得救．因為照雅偉所說的、在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人、在剩下的人中必有雅偉所召的。」

這裡不是求告神、不是求告主，而是明說「雅偉的名」，你能明白認識神的名字的重要嗎？

感謝神讓我們有對神話語認真的牧者和弟兄姊妹，期待再一起多走數個十年！

(怎麼想起白花油的「來簡約地愛多八十年」……)

一個罪人轉回，便能遮蓋許多的罪

(青海影的油菜花田)

雅各書5:20 這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回、便是救一個靈魂不死、並且遮蓋許多的罪。

以上是我很喜歡的經文！特別是我們做社工的，很多時覺得不隨波逐流已很困難，改變世界對社工來說更是難若登天(政客倒還有一點機會，是一點點)。

可是，聖經告訴我們，當人悔改回轉(就是從以自我為中心，變為愛雅偉神愛人的生命)，便能「遮蓋許多的罪」。

我們應怎樣形容這圖畫？我覺得好像「防火牆」。

就像火在森林內不斷燒呀燒，不斷破壞大自然，同時燒出的灰塵亦影響到很遠的地方~~
突然…有一幅牆在面前，火停止了！雖然未能即時救回前面已燒的樹木，但最起碼能攔阻往後燒的危機！

試想想，你的爸爸被老板罵、回家向媽媽發洩、媽媽再指罵你、你向男朋友發脾氣、男朋友向做兼職的客人發脾氣、客人回家上網留言「今天遇到一個很討厭的waiter，請不要再到這餐廳吃飯」，然後賺了500個like………

這像今天的社會嗎？

停一停！

試想想，你的爸爸被老板罵、回家向媽媽發洩、媽媽再指罵你、你因為認識雅偉神，把罪止住了！後面還有事發生嗎？

又試想…油輪事件︰在越南上不了岸、最後一晚的船長宴大家口黑面黑、到港不願下船、談判、下一輪的遊客延遲登船、下一輪的遊客考慮申請索償、很多記者於假日要出動採訪……

若神的子民參與其中，會在哪一步「遮蓋」了呢？

別是巴之約

先前有機會查考創世記21章22至34節，內容是關於亞伯拉罕與亞比米勒在別是巴立約。查考之前，感覺這段經文可有可無，因對亞伯拉罕的生平沒甚麼影響，而且是加插在生以撒和獻以撒中間，更顯得在亞伯拉罕的精彩一生中變得像雞肋一樣。

但是，當我學習在查考前求告雅偉的名，求雅偉天父開我的眼，卻發現這段經文意味深長，更重要是在一年的開始給了我一個很好的提醒！

這段經文讓我們看到亞伯拉罕是一個極為謙卑，且是非分明的神僕。記載在這兒最特別的地方是︰他剛經歷了人生最大的神蹟 - 晚年生以撒！

換著是我，我相信自己可能會是「一朝得志，語無倫次」！我仍能像先前那樣謙卑嗎？恐怕因經歷了太大的恩典，變得自高自大了！

故此，看這段經文，最感動的地方是「亞伯拉罕仍舊是那位謙卑的亞伯拉罕」，他從前如何厚待羅德，把好的地讓給他，現在仍是相信神，厚待亞比米勒！這我覺得是最寶貴的，正如保羅所說︰

腓立比書4章11至13節︰
我並不是因缺乏說這話、我無論在甚麼景況、都可以知足、這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的、凡事都能作。

在亞伯拉罕的一生，無論高高低低，他始終如一！

祝願大家在新一年繼續學習。特別是我們這些己一同走了十多年的……哈哈！

What will Jesus do?

 

 

從前聽到「What will Jesus do」這句說話，又或看到寫上「WWJD」的手帶，總覺得有點過於簡單，有錯覺認為原意是「耶穌要怎樣成就事情」。

但是，當神帶領教會認識他獨一的名 - 雅偉後，自己再有機會看到「跟隨主腳蹤」(What will Jesus do)這本書，才發現並不是這回事！書中說到在美國一個小社區內，一些認識神的人在做每件事情之前，也會想想︰
「若果耶穌在我這崗位上，他會怎樣做？」

雖然只是一個模擬的故事，但卻發人深醒。

到今天，我們認識了獨一的真神雅偉，更能明白怎樣透過效法耶穌，每件事情也想想耶穌會怎樣決定，才能榮耀雅偉天父！

What will Jesus do，你今日諗左未呢？